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昆仑山地理位置在那?在我们中国什么地方?,昆仑

中国的昆仑山为什么被称为神秘地带

相传在昆仑山生活的牧羊人宁愿因没有肥草吃使牛羊饿死在戈壁滩上,也不敢进入昆仑山那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。 这个谷地即是死亡谷,谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟,向世人渲染着一种阴森吓人的死亡气息。

科考人员考察后发现该地区的磁异常极为明显,而且分布范围很广,越深入谷地,磁异常值越高。

在电磁效应作用下,云层中的电荷和谷地的磁场作用,导致电荷放电,使这里成为多雷区,而雷往往以奔跑的动物作为袭击的对象。

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地貌情况

昆仑山西起帕米尔高原,山脉全长约2500公里,平均海拔5500-6000米,宽130-200公里,西窄东宽,总面积达50多万平方公里,在中国境内地跨青海、四川、新疆和西藏四省,最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的公格尔峰(海拔大约7649米,另说7723、7719)。

是高原地貌的基本骨架,是青海省重要的自然区划界线。昆仑河源头的黑海,这里海拔4300米,湖水清瀛,鸟禽成群,野生动物出没,气象万千。

在昆仑河中穿过的野牛沟,有珍贵的野牛沟岩画,玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹,山间云雾缭绕。位于昆仑河北岸的昆仑泉,是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月映雪奇观,深几十米的天险奇观。

参考资料:人民网-揭秘世界十大秘境:中国昆仑山“地狱之门”

所谓昆仑山是不是秦岭?

昆仑山不是秦岭。昆仑山脉(昆仑山)是亚洲中部大山系,也是中国西部山系的主干;而秦岭为陕西省内关中平原与陕南地区的界山。

秦岭山脉:秦岭由东向西逐渐升高,陕西境内岭脊海拔约2000米,高峰都在2000-3000米,如华山主峰海拔为2400米,太白山主峰为3771.2米,高出汉水及渭河河谷超过3000米之多。

昆仑山脉:昆仑山西起帕米尔高原,山脉全长约2500公里,平均海拔5500-6000米。

扩展资料

1、昆仑山简介

昆仑山西起帕米尔高原,山脉全长约2500公里,平均海拔5500-6000米,宽130-200公里,西窄东宽,总面积达50多万平方公里,在中国境内地跨青海、四川、新疆和西藏四省,最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的公格尔峰(海拔大约7649米,另说7723、7719)。

昆仑山是高原地貌的基本骨架,是青海省重要的自然区划界线。昆仑河源头的黑海,这里海拔4300米,湖水清瀛,鸟禽成群,野生动物出没,气象万千。在昆仑河中穿过的野牛沟,有珍贵的野牛沟岩画,玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹,山间云雾缭绕。

位于昆仑河北岸的昆仑泉,是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月映雪奇观,深几十米的天险奇观。

2、秦岭简介

广义的秦岭,西起昆仑,中经陇南、陕南,东至鄂豫皖—大别山以及蚌埠附近的张八岭。其范围包括岷山以北,陇南和陕南蜿蜒于洮河与渭河以南、汉江与嘉陵江支流—白龙江以北的地区,东到豫西的伏牛山、熊耳山,在方城、南阳一带山脉断陷,形成南襄隘道,在豫、鄂交界处为桐柏山,在豫、鄂、皖交界处为大别山,走向变为西北—东南,到皖南霍山、嘉山一带为丘陵,走向为东北-西南。

广义的秦岭是长江和黄河流域的分水岭。秦岭以南属亚热带气候,自然条件为南方型,以北属暖温带气候,自然条件为北方型。秦岭南北的农业生产特点也有显著的差异。因此,长期以来,人们把秦岭看作是中国“南方”和“北方”的地理分界线。

参考资料:百度百科-昆仑山

百度百科-秦岭

昆仑山是现在的哪里?

现在的昆仑山在青海境内,长约1200公里,宽60-120公里,平均海拔为5500米,布喀达阪峰海拔6860米,青海的山脉均属昆仑山系。古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”,因而编织出了许多美丽动人的神话传说。妇孺皆知的“嫦娥奔月”、“《西游记》”、“《白蛇传》”等都与昆仑山有关,是产生中华民族神话传说的摇篮。

从格尔木南行160公里,即可到达昆仑山口,海拔也由2800米急骤上升到4700米,气温、气压也随之降低。一时间,人们似乎从酷夏突然进入到严冬,莽莽昆仑,气势碲礴,银装素裹,万仞耸立,直插云霄。登上昆仑山,有腾云驾雾的感觉,人与自然浑为一体,分不出你我。昆仑山不仅气势雄伟,还盛产玲珑雅致的彩色美玉昆仑玉。如果说昆仑山具有阳刚之壮美的话,那么昆仑玉则显得清秀灵气,似仙女一般。在雪山草原之间,珍禽异兽追逐跳跃,构成了美丽的自然画卷。近几年新开辟的“昆仑山道教寻祖游”,深受道教信徒的欢迎,纷纷去昆仑山修炼、拜祖。

现在的昆仑山是不是就是历史上的昆仑山呢?

其实关于昆仑山的位置,中国人研究了近千年,至今还是搞不清楚。有人说,昆仑山就是现在青海的那个昆仑,有人说是新疆的那个昆仑;有人说,昆仑山在现在内蒙古河套地区以南;也有人说,昆仑山根本就不存在,它泛指一切高山;还有一些人说,昆仑山是生殖崇拜的象征,而且十分肯定的说是女性生殖崇拜的象征。
  
尽管昆仑山的位置没有确定,但昆仑山在中原(现在的河南)西北方大约是没有疑问的,《山海经》中的《西次三经》、《大荒西经》、《海内西经》里都有关于昆仑山的神话。
  
还有一条线索可以证明昆仑山在中原西北,那就是《穆天子传》。
  
西晋太康二年,汲县有一个人盗发古墓,无意之中从古墓里挖出一批竹简,这批竹简记载了西周穆王西行一事,后来的学者将此书定名为《穆天子传》。据当时人考证,被掘的古墓是战国时期魏惠成王之子襄王的陵墓,西晋大学者整理并注释了这部书。
  
周穆王生活在西周王朝的中期,即公元前960年前后,距今已有近3000年,是一个可信的历史人物,上古史籍中都有关于他的记载。《穆天子传》里十分明确地说,周穆王在西行途中,曾经到过古昆仑,参观过黄帝留下的宫殿遗址,并派了兵士看守保护。如果《穆天子传》可信,那么他就是到过昆仑山唯一的历史人物,因为在3000多年以前,当时的昆仑山上还有黄帝的帝宫存在。这反过来证明,昆仑山是存在的,关于黄帝的神话。也是有一定根据的。
  
由于穆天子这个人,后来进了道家仙系,被仙话得不像个样子,竟然有穆天子和西王母一段 流韵事,所以学者们并不重视这部书,在考证昆仑山时,也不用它作为证据。我们认为,不管《穆天子传》有多少仙话的成分,但穆天子西行的主干还是可信的,《史记》、《国语》、《左传》、《尚书》、《竹书纪年》里都有关于这件事的记载,怎么能一概不相信呢?如果这样疑古的话,恐怕可读的历史书不会很多。
  
《穆天子传》的前三卷详细记载了周穆王西行的情况,从哪里出发、经过哪里、会见过什么人、做过什么事,书中都有记载。最值得注意的是,书中是按六十甲子来给日的,戊寅日到了哪里,庚辰日到了哪里,记载得十分详细。根据六十甲子推算,周穆王戊寅日从河南漳水出发,一路向西北行,渡过了黄河,在第104天的辛酉日,登上了昆仑,参拜了黄帝之宫,中间曾经因为遇风雪、狩猎、拜会外方诸侯,耽误了一些时间,行进时间大约在两个月左右。
  
周穆王西行,是带着六众之师,都是骑马而行。这为我们寻找昆仑山提供了一条有价值的线 索。如果我们现在也能骑上马,以一个马队一天的行程计算,重复一遍当年西周穆王率六众之师浩浩西行的壮举,那么,就有可能找到昆仑山的位置,即使不能最后确定,但也能指出一个昆仑山大致所在的区域。
  
可惜,没有人做这样的事,我真诚地呼吁那些有经济能力的个人或集团,资助一下像这样很有意义的文化考古活动。
  
或有人问:寻找昆仑山有什么意义呢?太有意义了!它的背后是关于中华民族及中国文化起源的问题,是寻根哪!
  
中国文化中有一个特大的谜案,即考古证明的文明起源与神话提示的文明起源根本不是一个方向,我们现在看到的神话传说,都是由生活在中原地区的古人记载下来的。而这些神话传说的中心却不以中原为主,而是以西北方向的昆仑山为主,这究竟是为什么呢?考古证明,中华民族起源于黄河中下游流域,而神话却指示我们,中华民族起源于西北的荒漠。再往前推,考古证明中国人的祖先资阳人、马坝人、山顶洞人、北京人,他们生活的地区都远离西北方,可为什么神话要以西北方为中心呢?进一步问:中国人究竟是从哪里来的?
  
根据这些神话来看,中华民族曾经有过一次巨大的迁徙,从西北迁向中原,再到沿海。然而现在考古发现却不佐证以上这个推论,那么,这次迁徙是在什么时候?为什么?
  
再者,根据地质与气候资料,西北部地区在1万多年以前,比现在自然条件好些,但比起中原来还是有相当的差距。在这种背景下,为什么中华民族竟然选择了西北,而不首先选择中原呢?如果说山顶洞人或北京猿人是中国的最早祖先,那么他们为什么会放弃优越的自然条件而向西北 迁徙呢?这是违背生物自然选择规律的。
  
有的学者从少昊的神话中认定,中国神话有一次向西北迁徙的历史。事件是这样的:据现在 考证,少昊乃是东方天帝,《大荒东经》说:“东海之外大壑,少昊之国。”这个少昊天帝,统领着东夷各部落,《左传》说,少昊之国以鸟为神,大约是鸟图腾,因此,少昊建国以后封了一群“鸟官”。但《淮南子》又说:“西方金也,其帝少昊,其住蓐收,执矩而治秋。”《山海经·西次三经》中也有少昊的神话。由此认定,少昊的神话是先东后西,这是不对的。神话的迁徙本身就是民族的迁徙,正如我们以上所说,由东向西的迁徙是违反规律的。
  
那么,中国文化究竟是由西向东迁呢,还是由东向西迁呢?事实上,现代的考古资料中根本没有这样的一次迁徙的证明。如此一来,中国文化中出现了一个很大的断层,这个断层大约发生在文字出现以前到1万年左右。如果神话记载是真实的话,也就是说,距今6000—15000年之间,中国曾经发生过一次巨大的事件,导致了我们现在所不清楚的文化迁徙。所以我们需要证明,我们必须找到古昆仑山的位置,那是一切谜团的起点。

昆仑山是不是在青藏高原上

您好朋友;昆仑山西起帕米尔高原,东经青海省到四川省西北部,横贯新疆和西藏之间,全长2500千米。它像一条长龙横卧在中国的西部,有"亚洲脊柱"之称。
昆仑山由东、中、西昆仑三部分组成。东昆仑像一只鸟爪一样分出南、中、北三支脉,属于南支的巴颜喀拉山是长江和黄河的分水岭。
昆仑山海拔多在5000米以上,许多高峰超过7000米。每年夏天山顶积雪开始融化,汇成一股股清澈的溪流,滋润着西北干旱的土地,补充着长江和黄河的水源。
昆仑山气候严寒,冰峰雪岭连绵不断,是中国冰川最多的山,高峰慕士塔格山有"冰川之父"的称号。众多的冰川如条条玉龙盘旋于山谷中,冰塔林、冰瀑布、冰裂缝琳琅满目。丰富的冰川与积雪,成为许多江河的源泉。

昆仑山的传说

昆仑,即昆仑山,又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山,指西起帕米尔高原东部,横贯新疆、西藏间,伸延至青海境内,全长约2500公里。古代神话的西方昆仑,是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。《山海经.北山经》记载:“敦薨之水……西流注入泑泽(即今罗布 泊),出于昆仑山东北隅,实惟河源。”“敦薨水”即新疆焉耆县南之博斯腾湖,《水经注》“敦薨之水,出焉耆 之山,二源俱通,而水同注敦薨之薮,川流所积,潭水斯涨溢流为海,”。博斯腾湖的进水源是开都河,出水河名为孔雀河,孔雀河与塔里木河在古代都曾是罗布泊的水源。由此可见,《山海经》里所指的“河源”并不是青海之湟水,而是源于昆仑山、天山的塔里木河与开都河,最终都注入罗布泊。同时可见,《山海经.北山经》所指的“泑泽”【罗布泊】位于昆仑山的东北角,并明确指出,这里的昆仑山就是黄河的发源地。此外,《山海经.大荒西经》曰:“西海之南,流沙之滨......有大山曰昆仑之丘”;《山海经.海内西经》曰:“海内昆仑之虚在西北,帝下之都。昆仑之墟,方八百里,高万仞。”;《山海经.西山经》曰:“东望泑泽【罗布泊】,河水之所潜也”。此处进一步指出黄河之源的昆仑山位于罗布泊西部。“西海”就是青海湖。《山海经》对昆仑山的表述为“昆仑之丘”和“海内昆仑”、“昆仑山”三个不同方位。“昆仑之丘”在青海湖之南,流沙【大沙漠】之滨,显然指新疆于阗境内的昆仑山。“海内昆仑”在青海湖西北,方圆八百里。《山海经》中把昆仑之丘和昆仑之虚都称为黄帝在天下的帝都,具体方位却不在同一方位。还有人从昆仑一词的发音求证,其源自阿尔泰语系,意为浑黑,若比照今昆仑山脉一带的大山多呈黑色这一点来看,则昆仑一词的本义已完全明确了。《禹贡》所言“河出昆仑”绝非杜撰,而是有根有据,更非神话传说。学术界争论的则是河出昆仑之昆仑山指何处之山。神话中的昆仑山
槐江山向西南四百里的地方是昆仑山,是黄帝在下界的都邑。昆仑山由神陆吾主管,他还管理着天上九域。陆吾人面虎身,虎爪,九条尾巴。山中的土蝼,喜欢吃人。土蝼生有四只角,安静时像只大山羊。山中还生长着一种叫做钦原的大鸟,形状像马蜂,大小类似鸳鸯,钦原如果螫了其他鸟兽,这些鸟兽就会死掉,如果螫了树木,这些树木也会枯死,人遇上它凶多吉少。还有一种鹑鸟,它管理黄帝的各种器具和服饰。山上有一种名叫沙棠的树,形状同棠树相似,黄色花朵,红色果实,果实的味道像李子,但没有核。沙棠可以用来防御水灾,如果人们吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵,味道像葱味,吃了它可以解除疲劳。河水发源于此,向南流去,然后再向东流入无达。赤水也发源于此,向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山,向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出,向西南流入大杅。这里生长着很多奇异鸟兽。〔神陆吾,据郭璞注释,就是肩吾,庄周曾说:"肩吾得之,以处大山。"形体象虎一样的陆吾神,说就是《海内西经》中的开明兽。鹑鸟,是凤凰之属的鸟类,《海内西经》中说,昆仑开明西北皆有凤凰,就是指的这种鹑鸟,《禽经》中说:“赤凤谓之鹑。”〕 亚洲中部大山系,也是中国西部山系的主干。从东向西绵亘2,000公里(1,250哩),西起塔吉克的帕米尔,东至昆仑山口和毗邻的青藏诸山脉——布尔汗布达山脉、巴颜喀拉山与阿尼玛卿山。昆仑山宽度变化相当大,很少超过201公里(125哩)。在西部边际,该山形成中国西部西藏高原与塔里木盆地之间的一个内亚壁垒。北部支脉阿尔金山继续延伸这一山脉组合。
  昆仑山西起帕米尔高原,山脉全长2500公里,平均海拔5500~6000米,宽130~200公里,西窄东宽总面 昆仑山和帕米尔地图积达50多万平方公里,最高峰在于青、新交界处,名为新青峰──布格达板峰,海拔6860米,是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架,是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母,在众多古书中记载的“瑶池”,便是昆仑河源头的黑海,这里海拔4300米,湖水清瀛,鸟禽成群,野生动物出没,气象万千,在昆仑河中穿过的野牛沟,有珍贵的野牛沟岩画,距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹,山间云雾缭绕,位于昆仑河北岸的昆仑泉,是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观,水量大而稳定,传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水,为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游,长期侵蚀千板岩,形成了峡谷绝壁相对,深几十米的一步天险奇观。
  奇峰亭亭玉立,传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派(昆仑派)道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰,是朝圣和修炼的圣地,1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后,来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个,有的台湾同胞连年在昆仑山修炼,每年达数月之久。后又带家人进山朝拜,并投资兴建祭坛,十分虔诚。
  昆仑山峰峦起伏,林深古幽,景色秀丽,每逢春夏之交,满山碧树吐翠,鲜花争奇斗艳,使昆嵛山更具风韵,成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中,称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。
  昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观,养性修身,传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立,香火不断。至金元,盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子,把这里选为创教立派的“洞天福地”,留下了诸多另人神往的道教遗迹。 地质地貌   (1)地质
  昆仑山脉与塔里木盆地和柴达木盆地间均以深大断裂相隔。昆仑山地区以前震旦系为基底;古生代时为强烈下沉的海域并伴有火山活动,古生代末期经华力西运动褶皱上升,构成昆仑中轴和山脉的中脊;中生代产生拗陷,经燕山运动构成主脊两侧4000米以上的山体。昆仑山脉与构成分隔中国南部与北部的纬向山脉。
  昆仑山脉的新构造运动极其强烈,晚第三纪以来上升大约4000~5000米;叶尔羌拗陷中的砾石层厚度2500余米,河谷高阶地上则分布有第四纪火山凝灰岩和火山角砾岩;克里雅河与安迪尔河的上游均保存有中更新世玄武岩流与火山口,1951年在于田县境昆仑山中的卡尔达西火山群的一号火山曾爆发,并伴有现代火山泥石流。东部昆仑山第四纪以来上升了2800余米,其相关沉积物在柴达木盆地中的埋藏深度达2800米。昆仑山的新构造运动具间歇性,叶尔羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4~5级阶地;各河出山口形成4~5级叠置的洪积扇。
   (2)地貌
  在这一山脉组合的许多地方,昆仑山是由2或3条平行的山岭构成的,而不是仅有一条山脊。山的西区尤其如此。在昆仑山从帕米尔支出之地萨雷阔勒岭(Sarykol Range),北面一条名为阿吉尔山(Aghil Mountains) 的短支脉,实际上拥有一些最高的山峰,公格尔(Kongur)山高7,719公尺(25,324呎),慕士塔格山高(7,546公尺〔24,757呎〕)。就在绿洲城且末南面,出现了一个主要分叉点;阿尔金山的慕士塔格峰从阿尔格山支出,走向东北。高达7,723公尺(25,338呎)的慕士塔格峰是昆仑山的最高点。再往东,昆仑山的北缘形成浩瀚的、地势高的柴达木盆地的南界。伴有零星盐湖的深谷散布于该山中部的山岭间。西昆仑山主岭的最高峰是克里雅峰,高达7,120公尺(23,359呎)。数座超过6,096公尺(20,000呎)的山峰点染出昆仑山中部至东部地区的空中轮廓,其中包括慕士塔格峰和布喀达坂峰(6,860公尺〔22,506呎〕)。周围的平原在海拔4,877公尺(16,000呎)以上;所以,这些山没有亚洲其他高山那样显赫。
  昆仑山北坡濒临最干旱的亚洲大陆中心,属暖温带塔里木荒漠和柴达木荒漠,山前年降水量小于100毫米,西部60毫米,东部20毫米,若羌仅为15~20毫米。年降水量随山地海拔增高而略增,暖温带荒漠被高山荒漠所取代,由特有的垫状驼绒藜与西藏亚菊组成。源于昆仑山脉北坡诸河流,源远流长,汇流于塔里木盆地与柴达木盆地内流水系。
  昆仑山脉西高东低,按地势分西、中、东3段:
  ①西段。从喀拉喀什河上游的赛图拉与叶尔羌河上游的麻扎通过的新藏公路,构成昆仑山脉西、中段的分水界。西段主要山口有乌孜别里山口、明铁盖山口、红其拉甫达坂及康西瓦等,为通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位于西昆仑山海拔在7000米以上的山峰有 3座,6000米以上的山峰有7座,平均海拔为5500~6000米。受重重山体阻挡,使喀拉喀什河谷中的年降水量仅为25~30毫米,雪线附近的降水量则达300毫米左右;北坡降水量大于南坡,主峰形成现代高山冰川作用中心,年均温0℃等温线大致沿4000米等高线通过,最高山带的年均温为-15~-7.5℃。
  公格尔山海拔7719米,慕士塔格山7546米。前者的冰川面积为300平方公里,有20余条冰舌向下散射:北坡冰舌最长为23公里,东坡和西坡20公里;冰舌下达的海拔高度为3900~4900米。后者的冰川面积275平方公里,有16条冰舌下溢,东坡最长21公里,冰舌下达高度5300米。西坡冰舌的长度20公里,下达高度4000~4500米。雪线高度北坡5500米,南坡5800米,慕士塔格一带雪线为4800~5000米。
  塔什库尔干谷地的海拔3100~3900米,年均温3℃,年降水量70余毫米;谷地以东山地的现代雪线,北坡为5000~5200米。
  发源于西段的主要河流有叶尔羌河,主要靠冰雪融水补给,在盆地北部汇流成。
  西段山地的北坡为山地荒漠和高寒荒漠景观。低于2700米的前山及中山带下部为红沙与合头草荒漠,砾-石质的山地棕漠土, 上部为昆仑蒿为主的草原化荒漠,棕钙-淡栗钙土2700~3000米的下部沙土地带合头草荒漠,上部为紫花针茅、银穗羊茅占优势的山地草原,阴坡出现小片雪岭云杉林,与山地草原构成山地森林草原。在3000米的塔什库尔干宽谷中为高位沼泽化草甸。3100~3900米干旱冰碛丘陵与冰水冲积扇分布着雌雄麻黄为主的灌木荒漠。谷地两侧4000米以上为以粉花蒿和垫状驼绒藜占优势的高寒荒漠。4500~5500米的高山为刺矶松、高寒棘豆高寒半灌木荒漠。海拔5500~6500米的高山下部为高寒稀疏植被,上部为寒冻风化带。6500米以上为高山冰雪带。
  ②中段。位于新藏公路与车尔臣河九个大坂山即东经77°~86°,主脉向南略呈弧形;克里雅山口和喀拉米兰山口是该段联系新疆―西藏通道。
  中昆仑山海拔6000米以上的山峰有 8座,如乌孜塔格(6250米)、慕士山(7282米)、琼木孜塔格(6920米),平均海拔5000~5500米,北坡雪线5100~5800米。主要河流有喀拉喀什河、玉龙喀什河、克里雅河、尼雅河及安迪尔河,除和田河上源喀拉喀什河和玉龙喀什河水量较大,有利灌溉外,其他河流出山后很快没入塔克拉玛干沙漠中。
  山地下部为合头草、红沙半灌木荒漠,棕漠土;上部为沙生针茅、短花针茅为主的草原化荒漠,棕钙土;向上过渡为针茅、昆生葱、昆仑蒿为主的高寒荒源草原;在海拔4500米山地内部坡麓及岩屑坡上,垫状驼绒藜、糙点地梅组成稀疏的高寒荒漠;在海拔4500~5500米的下部为稀疏植被,上部为寒冻风化带,更高山峰则为冰雪带。
  ③东段。向东略呈扇形展开,分为3支:北支祁漫塔格山,其南隔以阿牙克库木盆地,东延为唐松乌拉山、布尔汗布达山;中支阿尔格山,东延为博卡雷克塔格、唐格乌拉山与布青山,地形上与阿尼玛卿山相接;南支为构成青南高原上的主体山脉,东延与相接。昆仑山垭口是青藏公路必经之道。
  东昆仑山海拔 6000米以上的山峰有4座,5000米以上的山峰有 8座,平均海拔4500~5000米,积雪分布在5800米以上的山峰。昆仑山垭口一带的雪线高度,北坡5200米,南坡5400米。雪线附近的年均温-9~-8℃,山间谷地西大滩(4200米)一带的年均温低于-3℃,年降水量350毫米左右。山地顶部年降水量略有增加,青藏高原北坡现代多年冻土的下界在4200米左右。
  主要河流有流入塔里木盆地中的车尔臣河;流入柴达木盆地的有那仁郭勒河、乌图美仁河、及柴达木河,前者由冰雪融水补给,属于塔里木内流水系;后四者由降水与湖水补给,属于柴达木内流水系。
  山地北坡为荒漠化草原,在海拔3600米以下为干燥剥蚀的基岩山地,几无植物生长,沟坡及岩屑上堆散生有垫状驼绒藜,红沙、合头草荒漠;3600~3800米过渡为紫花针茅亚高山草原;3800~4500米的山地下部是以小嵩草为主的草原化高山草甸,上部为垫状植被;4500~5000米以上过渡为稀疏的高寒植丛和寒冻风化带;5500米以上为高山冰雪带。 水系和冰川  </B>昆仑山是中亚仅有内流水系地区的一个组成部分。主要与北面的塔里木盆地和柴达木盆地及南面的西藏高原有关。只有黄河与长江源头所在的山系最东支脉有注入海洋的水系。
  该山有两个主要河网︰发源于喀喇昆仑山脉和藏北的大河,流水切割峡谷,穿越整个昆仑山链而去,还有疏泄外围山坡流水的小河。主要河流形成漫长曲折的河谷;有几条河流给昆仑山北缘绿洲供应灌溉用水。
  虽然昆仑山河流接纳一些雨水,但其主要由积雪和冰川供水。流量遂因季而异;60??80%的流量出现于夏季月份,这时冰雪的强烈融化与最大降水结合在一起。雪和冰川的强烈蒸发导致浅盐湖的形成。
  该山尽管海拔很高,却由于气候极端干燥而几乎没有冰川作用;外表积雪只存在于最高山峰的深隙之中。冰川活动的主要中心出现在海拔约接近7,010公尺(23,000呎)之处。所有冰川都以其非同寻常的陡峭和缺乏融水而引人注目。 [编辑本段]气候物产  (1)气候
  该山几乎完全不受印度洋和太平洋季风的气候影响。相反地,其却处于大陆气团的持续影响之下,引起年气温和日气温的巨大波动。山系中段最干燥;而西部和东部的气候多少缓和一些。
  该山最干燥的地区,年降水量在山麓不足50公釐(2吋),在高海拔区约为102??127公釐(4??5吋);在帕米尔和西藏诸山附近,年降水量增加到457公釐(18吋)。在山(与北部平原交界的山)的低层,7月平均气温是25??2 巴基斯坦喀喇昆仑山中罕萨河谷的梯田8℃(77??82℉),在1月不低于-9℃(16℉);然而在山的上部和西藏边界,7月平均温度低于10℃(50℉),在冬季则常降至-35℃(-31℉)或更低。
  昆仑山北坡属暖温带塔里木荒漠和柴达木荒漠,降水量小;随着海拔的增高,暖温带荒漠过渡为高山荒漠,降水量随之增加。雪线在海拔5600米至5900米,雪线以上为终年不化的冰川,冰川面积达到3000平方公里以上,是中国的大冰川区之一,冰川融水是中国几条主要大河的源头,包括长江、黄河、澜沧江(湄公河)、怒江(萨尔温江)和塔里木河。
  (2)物产
  昆仑山区有100多种高等植物,但一般都是低矮的灌木类。野生动物都是高原特有的如藏羚羊、野牦牛、野驴等。新疆和田的昆仑山麓出产最高质量的美玉,从古代起就是中原地区玉石的主要来源,因此《千字文》提到“玉出昆岗”。
  整座山遍布著沙漠或至多可以名之为草原的地方的状况制约植被的发展。许多地区有岩石沙漠构成。偶见的死水塘为诸如藏羚羊和藏岩羚羊以及大群野驴(骞驴)和成群的野犛牛等数种野生有蹄动物提供水草。在较为潮润的西部山脉,大角野羊在高处的草原吃草。青绵羊、拉达克东方盘羊及高地山羊零星分布于整个西部山区上部的岩石上。水道附近的柳丛常有棕熊;狼为当地特有,但雪豹就为罕见。许多候水鸟在季节迁徙中常出没此处的湖泊。

昆仑山发出的山脉各通过哪些省

昆仑山发出的山脉东经青海省到四川省西北部,横贯新疆和西藏之间。

山脉西起帕米尔高原东部,全长约2500公里,平均海拔5500-6000米,宽130-200公里,西窄东宽,总面积达50多万平方公里。

昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位,古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

扩展资料:

1、气候特点

该山脉几乎完全不受印度洋和太平洋季风的气候影响。相反,其却处于大陆气团的持续影响之下,引起年气温和日气温的巨大波动。山系中段最干燥,而西部和东部的气候多少缓和一些。

2、水系情况

昆仑山是中亚仅有内流水系地区的一个组成部分。主要与北面的塔里木盆地和柴达木盆地及南面的西藏高原有关。只有黄河与长江源头所在的山系最东支脉有注入海洋的水系。

3、昆仑泉

昆仑泉位于昆仑河北岸著名的小镇纳赤台正中,海拔3700米左右,是一泓优良的天然矿泉,被视为昆仑奇观。全年水温恒定为20℃。

参考资料:百度百科—昆仑山脉

形容“昆仑山”的诗词都有哪些?

  1. 《醉时歌》

    年代: 宋 作者: 黄庚

    茫茫古堪舆,何日分九州。

    封域如许人,仅能着我胸中愁。

    浇愁须是如渑酒,曲波酿尽银河流。

    贮以倒海千顷黄金罍,酌以倾江万斛玻璃舟。

    天为青罗幕,月为白玉钩。

    月边天孙织云锦,制成五色蒙茸裘。

    披裘把酒踏月窟,长揖北斗相劝酬。

    一饮一千古,一醉三千秋。

    高卧五城十二楼,刚风冽冽吹酒醒,起来披发骑赤虬。

    大呼洪崖折浮丘,飞上昆仑山顶头。

    下视尘寰一培塿,挥斥八极逍遥游。

  2. 《天马歌》

    年代: 宋 作者: 宋无

    天马天上龙,驹生在汉间。

    两目夹明月,蹄削昆仑山。

    元气饮沆瀣,跃步超人环。

    天上玉帝才不骑,负食虎豹晓出产。

    减没流彗姿,歘忽紫电颜。

    黄道三十六万里,日驰周天去复还。

    时乎降精握洼中,龙性变化终难樊。

    天马来,瑞何朝,

    化为龙,应童谣。

    驺虞仁因耻在坰,龙亦绝足归赤霄。

    风沙无岂大宛种,虽有八极安能超。

    天马来,支雾开。

    天计騕裹鸣龙媒,龙媒不鸣鸣驽骀。

  3. 《桐柏观阅藏经》

    年代: 宋 作者: 高似孙

    天人皆奇人,一以文为主。

    至今昆仑山。犹有群玉府。

    虚无天之根,清净道所祖。

    也知自羲翁,此妙泄盘古。

    老氏启藏室,八神负猛虡。

    玉垂太上篇,金写神仙语。

    舜璿奔一机,汉宫鉴万户。

    璆谐玉女下,雷吼苍龙舞。

    侍晨校琅简,玉卿撰瑶谱。

    两垣协躔度,四溟节风雨。

    恭惟上帝骘,哀此下民苦。

    昭昭悬朗监,历历开蒙瞽。

    粤从擘混沌,孰不趋子午。

    六爻本乎健,五行依乎土。

    神机迭经纬。和应相律吕,

    子能发此钥,太微开帝宇。

  4. 《后土庙》

    年代: 宋 作者: 陈允平

    尘拥妆台翡翠翘,琼花开尽玉魂销。
    昆仑山上天风落,二十四桥吹洞箫。

  5. 《砥柱峰》

    年代: 清 作者: 严遂成

    河从受降城,北折径南注。

    万山束缚之,龙性驯不怒。

    及兹下三门,喷礴流悬布。

    砥柱屹当冲,四傍绝依附。

    何所恃而傲,力与河伯忤?

    摧刚终成柔,条分左右去。

    卷土趋向东,昏垫逮徐豫。

    神禹无治法,计穷吁天助。

    铲除昆仑山,绝河之来路。

    西海为尾闾,是龙安身处。

  6. 《桃源忆故人》

    年代:元 作者:马钰   

    昆仑山迎蓬莱廓。连接蓬莱云脚。异景蓬莱辉霍。霞变蓬莱鹤。金风吹转蓬莱阁。自有蓬莱丹药。仙子蓬莱真乐。不负蓬莱约。

  7. 《苏幕遮 辩》
    年代:元 作者:潜真子  

    昆仑山,出猛水。一派东流,九曲浊连底。下流不通无处止。澄净清清,照见神光体。金木因,为妙旨。龙虎相交,何假同元义。只恐众生难省会。再举阴阳,切切生惭愧。

  8. 《渔家傲 昆仑山石门庵》

    年代:元 作者:王哲

    人得石门山上住。弟兄手脚无安措。一日三时长厮觑。厨里去。搬柴运水投锅釜。若劝同流疾作做。心头一点你教误。我待分明说一句。从开悟。天机不敢轻彰露。

  9. 《采桑子 昆仑山》

    年代:元 作者:王哲

    扶桑日出分明照,蓬岛相邻。若要亲亲。除是清闲只一身。逍遥无事方能到,俯瞰迷津。炼就重绕。绕字有误顶上孤峰现宝珍。

  10. 《与马异结交诗》

    年代: 唐 作者: 卢仝

    天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
    巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放著高如昆仑山。
    天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
    凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
    引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
    走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。
    此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
    罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,
    药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。
    不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞,
    空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。
    今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,
    直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,
    黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声,
    绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
    凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,
    敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
    平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没,
    天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇,千岁万岁枯松枝。
    半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
    忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
    此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
    风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。

“昆仑山”相关信息:

【人文历史】

昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位,古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。如李白的“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”的美诗,毛主席的“横空出世,莽昆仑”的华章,女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。《山海经》中对此有详细记载,中国古典名著《西游记》、《封神演义》,现代经典小说,金庸的《天龙八部》,桐华的《曾许诺》的,沧月的《七夜雪》,天下霸唱的《鬼吹灯》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小说都有提到过昆仑山。 诗人王心鉴有《昆仑行》一诗曰:白云有意掩仙踪,雪岭未融亘古冰。身在塞外远俗域,多少心霾已澄清。

中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关,被认为是中华民族的发源地。然而,昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑山”,而是昆仑山脉。神话中的昆仑山乃是存在于现实的“昆仑仙山”。

【名胜古迹】

昆仑山在哪里

亚洲中部大山系,也是中国西部山系的主干。从东向西绵亘2,000公里(1,250哩),西起塔吉克的帕米尔,东至昆仑山口和毗邻的青藏诸山脉——布尔汗布达山脉、巴颜喀拉山与阿尼玛卿山。昆仑山宽度变化相当大,很少超过201公里(125哩)。在西部边际,该山形成中国西部西藏高原与塔里木盆地之间的一个内亚壁垒。北部支脉阿尔金山继续延伸这一山脉组合。
  昆仑山西起帕米尔高原,山脉全长2500公里,平均海拔5500~6000米,宽130~200公里,西窄东宽总面 昆仑山和帕米尔地图积达50多万平方公里,最高峰在于青、新交界处,名为新青峰──布格达板峰,海拔6860米,是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架,是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母,在众多古书中记载的“瑶池”,便是昆仑河源头的黑海,这里海拔4300米,湖水清瀛,鸟禽成群,野生动物出没,气象万千,在昆仑河中穿过的野牛沟,有珍贵的野牛沟岩画,距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹,山间云雾缭绕,位于昆仑河北岸的昆仑泉,是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观,水量大而稳定,传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水,为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游,长期侵蚀千板岩,形成了峡谷绝壁相对,深几十米的一步天险奇观。
  奇峰亭亭玉立,传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派(昆仑派)道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰,是朝圣和修炼的圣地,1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后,来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个,有的台湾同胞连年在昆仑山修炼,每年达数月之久。后又带家人进山朝拜,并投资兴建祭坛,十分虔诚。
  昆仑山峰峦起伏,林深古幽,景色秀丽,每逢春夏之交,满山碧树吐翠,鲜花争奇斗艳,使昆嵛山更具风韵,成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中,称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。
  昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观,养性修身,传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立,香火不断。至金元,盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子,把这里选为创教立派的“洞天福地”,留下了诸多另人神往的道教遗迹。 [编辑本段]地质地貌   (1)地质
  昆仑山脉与塔里木盆地和柴达木盆地间均以深大断裂相隔。昆仑山地区以前震旦系为基底;古生代时为强烈下沉的海域并伴有火山活动,古生代末期经华力西运动褶皱上升,构成昆仑中轴和山脉的中脊;中生代产生拗陷,经燕山运动构成主脊两侧4000米以上的山体。昆仑山脉与构成分隔中国南部与北部的纬向山脉。
  昆仑山脉的新构造运动极其强烈,晚第三纪以来上升大约4000~5000米;叶尔羌拗陷中的砾石层厚度2500余米,河谷高阶地上则分布有第四纪火山凝灰岩和火山角砾岩;克里雅河与安迪尔河的上游均保存有中更新世玄武岩流与火山口,1951年在于田县境昆仑山中的卡尔达西火山群的一号火山曾爆发,并伴有现代火山泥石流。东部昆仑山第四纪以来上升了2800余米,其相关沉积物在柴达木盆地中的埋藏深度达2800米。昆仑山的新构造运动具间歇性,叶尔羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4~5级阶地;各河出山口形成4~5级叠置的洪积扇。
   (2)地貌
  在这一山脉组合的许多地方,昆仑山是由2或3条平行的山岭构成的,而不是仅有一条山脊。山的西区尤其如此。在昆仑山从帕米尔支出之地萨雷阔勒岭(Sarykol Range),北面一条名为阿吉尔山(Aghil Mountains) 的短支脉,实际上拥有一些最高的山峰,公格尔(Kongur)山高7,719公尺(25,324呎),慕士塔格山高(7,546公尺〔24,757呎〕)。就在绿洲城且末南面,出现了一个主要分叉点;阿尔金山的慕士塔格峰从阿尔格山支出,走向东北。高达7,723公尺(25,338呎)的慕士塔格峰是昆仑山的最高点。再往东,昆仑山的北缘形成浩瀚的、地势高的柴达木盆地的南界。伴有零星盐湖的深谷散布于该山中部的山岭间。西昆仑山主岭的最高峰是克里雅峰,高达7,120公尺(23,359呎)。数座超过6,096公尺(20,000呎)的山峰点染出昆仑山中部至东部地区的空中轮廓,其中包括慕士塔格峰和布喀达坂峰(6,860公尺〔22,506呎〕)。周围的平原在海拔4,877公尺(16,000呎)以上;所以,这些山没有亚洲其他高山那样显赫。
  昆仑山北坡濒临最干旱的亚洲大陆中心,属暖温带塔里木荒漠和柴达木荒漠,山前年降水量小于100毫米,西部60毫米,东部20毫米,若羌仅为15~20毫米。年降水量随山地海拔增高而略增,暖温带荒漠被高山荒漠所取代,由特有的垫状驼绒藜与西藏亚菊组成。源于昆仑山脉北坡诸河流,源远流长,汇流于塔里木盆地与柴达木盆地内流水系。
  昆仑山脉西高东低,按地势分西、中、东3段:
  ①西段。从喀拉喀什河上游的赛图拉与叶尔羌河上游的麻扎通过的新藏公路,构成昆仑山脉西、中段的分水界。西段主要山口有乌孜别里山口、明铁盖山口、红其拉甫达坂及康西瓦等,为通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位于西昆仑山海拔在7000米以上的山峰有 3座,6000米以上的山峰有7座,平均海拔为5500~6000米。受重重山体阻挡,使喀拉喀什河谷中的年降水量仅为25~30毫米,雪线附近的降水量则达300毫米左右;北坡降水量大于南坡,主峰形成现代高山冰川作用中心,年均温0℃等温线大致沿4000米等高线通过,最高山带的年均温为-15~-7.5℃。
  公格尔山海拔7719米,慕士塔格山7546米。前者的冰川面积为300平方公里,有20余条冰舌向下散射:北坡冰舌最长为23公里,东坡和西坡20公里;冰舌下达的海拔高度为3900~4900米。后者的冰川面积275平方公里,有16条冰舌下溢,东坡最长21公里,冰舌下达高度5300米。西坡冰舌的长度20公里,下达高度4000~4500米。雪线高度北坡5500米,南坡5800米,慕士塔格一带雪线为4800~5000米。
  塔什库尔干谷地的海拔3100~3900米,年均温3℃,年降水量70余毫米;谷地以东山地的现代雪线,北坡为5000~5200米。
  发源于西段的主要河流有叶尔羌河,主要靠冰雪融水补给,在盆地北部汇流成。
  西段山地的北坡为山地荒漠和高寒荒漠景观。低于2700米的前山及中山带下部为红沙与合头草荒漠,砾-石质的山地棕漠土, 上部为昆仑蒿为主的草原化荒漠,棕钙-淡栗钙土2700~3000米的下部沙土地带合头草荒漠,上部为紫花针茅、银穗羊茅占优势的山地草原,阴坡出现小片雪岭云杉林,与山地草原构成山地森林草原。在3000米的塔什库尔干宽谷中为高位沼泽化草甸。3100~3900米干旱冰碛丘陵与冰水冲积扇分布着雌雄麻黄为主的灌木荒漠。谷地两侧4000米以上为以粉花蒿和垫状驼绒藜占优势的高寒荒漠。4500~5500米的高山为刺矶松、高寒棘豆高寒半灌木荒漠。海拔5500~6500米的高山下部为高寒稀疏植被,上部为寒冻风化带。6500米以上为高山冰雪带。
  ②中段。位于新藏公路与车尔臣河九个大坂山即东经77°~86°,主脉向南略呈弧形;克里雅山口和喀拉米兰山口是该段联系新疆―西藏通道。
  中昆仑山海拔6000米以上的山峰有 8座,如乌孜塔格(6250米)、慕士山(7282米)、琼木孜塔格(6920米),平均海拔5000~5500米,北坡雪线5100~5800米。主要河流有喀拉喀什河、玉龙喀什河、克里雅河、尼雅河及安迪尔河,除和田河上源喀拉喀什河和玉龙喀什河水量较大,有利灌溉外,其他河流出山后很快没入塔克拉玛干沙漠中。
  山地下部为合头草、红沙半灌木荒漠,棕漠土;上部为沙生针茅、短花针茅为主的草原化荒漠,棕钙土;向上过渡为针茅、昆生葱、昆仑蒿为主的高寒荒源草原;在海拔4500米山地内部坡麓及岩屑坡上,垫状驼绒藜、糙点地梅组成稀疏的高寒荒漠;在海拔4500~5500米的下部为稀疏植被,上部为寒冻风化带,更高山峰则为冰雪带。
  ③东段。向东略呈扇形展开,分为3支:北支祁漫塔格山,其南隔以阿牙克库木盆地,东延为唐松乌拉山、布尔汗布达山;中支阿尔格山,东延为博卡雷克塔格、唐格乌拉山与布青山,地形上与阿尼玛卿山相接;南支为构成青南高原上的主体山脉,东延与相接。昆仑山垭口是青藏公路必经之道。
  东昆仑山海拔 6000米以上的山峰有4座,5000米以上的山峰有 8座,平均海拔4500~5000米,积雪分布在5800米以上的山峰。昆仑山垭口一带的雪线高度,北坡5200米,南坡5400米。雪线附近的年均温-9~-8℃,山间谷地西大滩(4200米)一带的年均温低于-3℃,年降水量350毫米左右。山地顶部年降水量略有增加,青藏高原北坡现代多年冻土的下界在4200米左右。
  主要河流有流入塔里木盆地中的车尔臣河;流入柴达木盆地的有那仁郭勒河、乌图美仁河、及柴达木河,前者由冰雪融水补给,属于塔里木内流水系;后四者由降水与湖水补给,属于柴达木内流水系。
  山地北坡为荒漠化草原,在海拔3600米以下为干燥剥蚀的基岩山地,几无植物生长,沟坡及岩屑上堆散生有垫状驼绒藜,红沙、合头草荒漠;3600~3800米过渡为紫花针茅亚高山草原;3800~4500米的山地下部是以小嵩草为主的草原化高山草甸,上部为垫状植被;4500~5000米以上过渡为稀疏的高寒植丛和寒冻风化带;5500米以上为高山冰雪带。 [编辑本段]水系和冰川  </B>昆仑山是中亚仅有内流水系地区的一个组成部分。主要与北面的塔里木盆地和柴达木盆地及南面的西藏高原有关。只有黄河与长江源头所在的山系最东支脉有注入海洋的水系。
  该山有两个主要河网︰发源于喀喇昆仑山脉和藏北的大河,流水切割峡谷,穿越整个昆仑山链而去,还有疏泄外围山坡流水的小河。主要河流形成漫长曲折的河谷;有几条河流给昆仑山北缘绿洲供应灌溉用水。
  虽然昆仑山河流接纳一些雨水,但其主要由积雪和冰川供水。流量遂因季而异;60??80%的流量出现于夏季月份,这时冰雪的强烈融化与最大降水结合在一起。雪和冰川的强烈蒸发导致浅盐湖的形成。
  该山尽管海拔很高,却由于气候极端干燥而几乎没有冰川作用;外表积雪只存在于最高山峰的深隙之中。冰川活动的主要中心出现在海拔约接近7,010公尺(23,000呎)之处。所有冰川都以其非同寻常的陡峭和缺乏融水而引人注目。 [编辑本段]气候物产  (1)气候
  该山几乎完全不受印度洋和太平洋季风的气候影响。相反地,其却处于大陆气团的持续影响之下,引起年气温和日气温的巨大波动。山系中段最干燥;而西部和东部的气候多少缓和一些。
  该山最干燥的地区,年降水量在山麓不足50公釐(2吋),在高海拔区约为102??127公釐(4??5吋);在帕米尔和西藏诸山附近,年降水量增加到457公釐(18吋)。在山(与北部平原交界的山)的低层,7月平均气温是25??2 巴基斯坦喀喇昆仑山中罕萨河谷的梯田8℃(77??82℉),在1月不低于-9℃(16℉);然而在山的上部和西藏边界,7月平均温度低于10℃(50℉),在冬季则常降至-35℃(-31℉)或更低。
  昆仑山北坡属暖温带塔里木荒漠和柴达木荒漠,降水量小;随着海拔的增高,暖温带荒漠过渡为高山荒漠,降水量随之增加。雪线在海拔5600米至5900米,雪线以上为终年不化的冰川,冰川面积达到3000平方公里以上,是中国的大冰川区之一,冰川融水是中国几条主要大河的源头,包括长江、黄河、澜沧江(湄公河)、怒江(萨尔温江)和塔里木河。
  (2)物产
  昆仑山区有100多种高等植物,但一般都是低矮的灌木类。野生动物都是高原特有的如藏羚羊、野牦牛、野驴等。新疆和田的昆仑山麓出产最高质量的美玉,从古代起就是中原地区玉石的主要来源,因此《千字文》提到“玉出昆岗”。
  整座山遍布著沙漠或至多可以名之为草原的地方的状况制约植被的发展。许多地区有岩石沙漠构成。偶见的死水塘为诸如藏羚羊和藏岩羚羊以及大群野驴(骞驴)和成群的野犛牛等数种野生有蹄动物提供水草。在较为潮润的西部山脉,大角野羊在高处的草原吃草。青绵羊、拉达克东方盘羊及高地山羊零星分布于整个西部山区上部的岩石上。水道附近的柳丛常有棕熊;狼为当地特有,但雪豹就为罕见。许多候水鸟在季节迁徙中常出没此处的湖泊。 [编辑本段]居民和经济  尽管气候和地形条件极端,昆仑山及毗邻地区还是养育著常住及流动人口。北坡上有来自绿洲的维吾尔人,偶有蒙古人;藏北的南部,西藏游牧民已经占用大片从前被放弃的草原牧场。
  从敦煌至拉萨的铺设公路为青海居民区服务;从柴达木盆地狂风肆虐的沙滩崛起的现代城市格尔木,是一个铁路终点。从塔里木盆地绿洲而来的其他数条主要公路穿越昆仑丛山。卡车将蔬菜、建筑材料、汽油和杂货运至最僻远的居民区,并将诸如石油、纯碱和煤炭一类原料从产地运往附近城镇。 [编辑本段]人文历史  《史记·大宛传》中记载:“汉使穷河源,河源出于寘,其山多玉石,采来,天子案古图书,名河所出山曰昆仑云”。
  昆仑山在历史上曾是一座名山。中国古老的地理著作《山海经》《禹贡》和《水经注》对它都不只一次提到,其中大多记述都带有神奇的色彩。如说它是“天帝的下都”,方圆八百里,高七万尺。又说这里有西王母的瑶池,到处长着结有珍珠和美玉的仙树。有的书籍还说它是黄河的发源地,黄河是中国历史文化的摇篮,因此昆仑山在古人的心目中一向被视为了不起的大山,起初人们并不知道它的确切位置,后来通过与西域交往,在新疆于田一带发现了玉石。皇帝根据古代的图书,错误地认为黄河发源于美玉产地昆仑山北麓,于是便把河源所出的山叫做昆仑山。
  古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”,因而编织出了许多美丽动人的神话传说。妇孺皆知的“嫦娥奔月”、“《西游记》”、“《白蛇传》”等都与昆仑山有关,是产生中华民族神话传说的摇篮。
  相传昆仑山的仙主是西王母,在众多古书中记载的“瑶池”,便是昆仑河源头的黑海,这里海拔4300米,湖水清瀛,鸟禽成群,野生动物出没,气象万千,在昆仑河中穿过的野牛沟,有珍贵的野牛沟岩画,距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹,山间云雾缭绕,位于昆仑河北岸的昆仑泉,是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观,水量大而稳定,传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水,为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游,长期侵蚀千板岩,形成了峡谷绝壁相对,深几十米的一步天险奇观。奇峰亭亭玉立,传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派(昆仑派)道场所在地。是中国第一神山。
  (补充:更早的说法是张道陵《老子想尔注》中讲的“一散形为气,聚形为太上老君,常治昆仑”)即“道”之下宇宙最高统治者太上老君的居住地。而以后出现的“玉帝”“西王母”等都是后人附会的。
  玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰,是朝圣和修炼的圣地,1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线。1992年以后,来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个,有的台湾同胞连年在昆仑修炼,每年达数月之久。后又带家人进山朝拜,并投资兴建祭坛,十分虔诚。
  近年来,我国地质工作者在昆仑山中发现了面积达一万平方公里的岩溶地貌。这片岩溶东起莫诺马哈雪峰,西止阿奇格库勒湖,长350公里,宽20~30公里,岩溶地带山势峥嵘,形态多奇,有的石峰像祭天神坛,有的似群象、苍龙、卧虎,还有的溶沟形如甬道、走廊、长亭。其景色大可与云南石林、广西岩溶媲美。
  神话中的昆仑山
  槐江山向西南四百里的地方是昆仑山,是黄帝在下界的都邑。昆仑山由神陆吾主管,他还管理着天上九域。陆吾人面虎身,虎爪,九条尾巴。山中的土蝼,喜欢吃人。土蝼生有四只角,安静时像只大山羊。山中还生长着一种叫做钦原的大鸟,形状像马蜂,大小类似鸳鸯,钦原如果螫了其他鸟兽,这些鸟兽就会死掉,如果螫了树木,这些树木也会枯死,人遇上它凶多吉少。还有一种鹑鸟,它管理黄帝的各种器具和服饰。山上有一种名叫沙棠的树,形状同棠树相似,黄色花朵,红色果实,果实的味道像李子,但没有核。沙棠可以用来防御水灾,如果人们吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵,味道像葱味,吃了它可以解除疲劳。河水发源于此,向南流去,然后再向东流入无达。赤水也发源于此,向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山,向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出,向西南流入大杅。这里生长着很多奇异鸟兽。〔神陆吾,据郭璞注释,就是肩吾,庄周曾说:"肩吾得之,以处大山。"形体象虎一样的陆吾神,说就是《海内西经》中的开明兽。鹑鸟,是凤凰之属的鸟类,《海内西经》中说,昆仑开明西北皆有凤凰,就是指的这种鹑鸟,《禽经》中说:“赤凤谓之鹑。”

古人赞美昆仑山的诗

  念奴娇·昆仑 毛泽东 详细内容 到百度里查

  横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。
  飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。
  夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。
  千秋功罪,谁人曾与评说?

  而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。
  安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?
  一截遗欧,一截赠美,一截还东国。
  太平世界,环球同此凉热。

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  昆仑使者 李贺 详细内容 到百度里查

  昆仑使者无消息,茂陵烟树生愁色。
  金盘玉露自淋漓,元气茫茫收不得。
  麒麟背上石文裂,虬龙鳞下红枝折。
  何处偏伤万国心?中天夜久高明月。

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  杂曲歌辞·昆仑子 详细内容 到百度里查

  扬子谭经去,淮王载酒过。醉来啼鸟唤,坐久落花多。

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  昆仑儿 张籍 详细内容 到百度里查

  昆仑家住海中州,蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了,
  波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。
  自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。

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  渔家傲 昆仑山石门庵 王哲 详细内容 到百度里查

  人得石门山上住。弟兄手脚无安措。一日三时长厮觑。厨里去。搬柴运水投锅釜。若劝同流疾作做。心头一点你教误。我待分明说一句。从开悟。天机不敢轻彰露。

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  踏莎行 昆仑山团庵 王哲 详细内容 到百度里查

  做就圈模,且休盖椽。诸公怎晓余方便。水符不向此中行,因缘已至文登县。各谨持修,速归锻练。内容显现亲头面。如今款款渐投玄,恁时

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  采桑子 昆仑山 王哲 详细内容 到百度里查

  扶桑日出分明照,蓬岛相邻。若要亲亲。除是清闲只一身。逍遥无事方能到,俯瞰迷津。炼就重绕。绕字有误顶上孤峰现宝珍。

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  好离乡 余隐居昆仑山清神洞。常习不睡。因 王丹桂 详细内容 到百度里查

  溜半溶,似乎有声。俄然而起,出户视之,四围山色,尽为更变。因倚松而作是词坐久欲胧晴。不觉天公祥瑞呈。夜暖忽闻岩滴,声声。唤觉游仙梦不成。*履起开扃。四望遥峰尽变更。唯有长松天性异。坚贞。独倚幽岩显道清。

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  昆仑行 陆游 详细内容 到百度里查

  阴云解驳朝暾红,黄河直与昆仑通。
  不驾鸾凤骖虬龙,径蹑香烟上空中。
  吾行忽过日月宫,下视积气青蒙蒙,寒暑不分昼夜同。
  嵯峨九关常烈风,凛然萧森变冲融,不悸不眩身如空。
  尘沙浩劫环无穷,讵须更觅安期翁!

  君山 程贺 详细内容 到百度里查

  曾游方外见麻姑,说道君山自古无。
  原是昆仑顶上石,海风飘落洞庭湖。

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  九歌 河伯 屈原 详细内容 到百度里查

  与女[1]游兮九河,冲风起兮水扬波;
  乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭[2];
  登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;
  日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀[3];

  鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;
  灵何惟兮水中;
  乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;
  流澌纷兮将来下[4];

  子交手兮东行,送美人兮南浦;
  波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予[5]。

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  离骚 屈原 详细内容 到百度里查

  帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;
  摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;
  皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;
  名余曰正则兮,字余曰灵均;
  纷吾既有此内美兮,又重之以修能;
  扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;
  汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;
  朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽;
  日月忽其不淹兮,春与秋其代序;
  惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;
  不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
  乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。

  昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;
  杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷;
  彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;
  何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘;
  惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;
  岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;
  忽奔走以先后兮,及前王之踵武;
  荃不察余之中情兮,反信馋而齌[1]怒;
  余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;
  指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;
  初既与余成言兮,后悔遁而有他;
  余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

  余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;
  畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;
  冀枝叶之峻茂兮,愿竢[2]时乎吾将刈;
  虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽;
  众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索;
  羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒;
  忽驰骛以追逐兮,非余心之所急;
  老冉冉其将至兮,恐修名之不立;
  朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英;
  苟余情其信姱[3]以练要兮,长顑[4]颔亦何伤;
  揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊;
  矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚[5];
  謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;
  虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!

  长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;
  余虽好修姱以鞿[6]羁兮,謇朝谇而夕替;
  既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷;
  亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;
  众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫;
  固时俗之工巧兮,偭规矩而改错;
  背绳墨以追曲兮,竞周容以为度;
  忳[7]郁邑余挓[8]傺兮,吾独穷困乎此时也;
  宁溘死以流亡兮,余不忍为此态;
  鸷鸟之不群兮,自前世而固然;
  何方圜之能周兮,夫孰异道而相安;
  屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;
  伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

  悔相道之不察兮,延伫乎吾将反;
  回朕车以复路兮,及行迷之未远;
  步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息;
  进不入以离尤兮,退将复修吾初服;
  制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳;
  不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;
  高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;
  芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏;
  忽反顾以游目兮,将往观乎四荒;
  佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章;
  民生各有所乐兮,余独好修以为常;
  虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

  女媭[9]之婵媛兮,申申其詈予。
  曰:“鮌婞[10]直以亡身兮,终然夭乎羽之野;
  汝何博謇[11]而好修兮,纷独有此姱节;
  薋菉葹[12]以盈室兮,判独离而不服;
  众不可户说兮,孰云察余之中情;
  世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。”
  依前圣以节中兮,喟凭心而历兹;
  济沅湘以南征兮,就重华而陈词:
  “启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵;
  不顾难[13]以图后兮,五子用乎家巷;
  羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;
  固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家;
  浇身被服强圉兮,纵欲而不忍;
  日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨;
  夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃;
  后辛之菹醢兮,殷宗用之不长;
  汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差;
  举贤才而授能兮,循绳墨而不颇;
  皇天无私阿兮,揽民德焉错辅;
  夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土;
  瞻前而顾后兮,相观民之计极;
  夫孰非义而可用兮,孰非善而可服;
  阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔;
  不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。”
  曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当;
  揽茹蕙以掩涕兮,霑余襟之浪浪。

  跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正;
  驷玉虬以乘鹥[14]兮,溘埃风余上征;
  朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃;
  欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮;
  吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫;
  路曼曼其修远兮,吾将上下而求索;
  饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑;
  折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊;
  前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属;
  鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具;
  吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜;
  飘风屯其相离兮,帅云霓而来御;
  纷总总其离合兮,斑陆离其上下;
  吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予;
  时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫;
  世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

  朝吾将济于白水兮,登阆风而緤[15]马;
  忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女;
  溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩;
  及荣华之未落兮,相下女之可诒;
  吾令丰隆乘云兮,求宓[16]妃之所在;
  解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理;
  纷总总其离合兮,忽纬繣[17]其难迁;
  夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘;
  保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游;
  虽信美而无礼兮,来违弃而改求;
  览相观于四极兮,周流乎天余乃下;
  望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女;
  吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好;
  雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧;
  心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可;
  凤皇既受诒兮,恐高辛之先我;
  欲远集而无所适兮,聊浮游以逍遥;
  及少康之未家兮,留有虞之二姚;
  理弱而媒拙兮,恐导言之不固;
  世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶;
  闺中既已邃远兮,哲王又不寤;
  怀朕情而不发兮,余焉能忍此终古。

  索藑[18]茅以筳篿[19]兮,命灵氛为余占之;
  曰:两美其必合兮,孰信修而慕之;
  思九州之博大兮,岂惟是其有女?
  曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女[20]?
  何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇;
  世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶;
  民好恶其不同兮,惟此党人其独异;
  户服艾以盈要[21]兮,谓幽兰其不可佩;
  览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
  苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。

  欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑;
  巫咸将夕降兮,怀椒糈而要[22]之;
  百神翳其备降兮,九疑缤其并迎[23];
  皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故;
  曰:勉升降以上下兮,求榘镬之所同;
  汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调;
  苟中情其好[24]修兮,又何必用夫行媒;
  说[25]操筑于傅岩兮,武丁用而不疑;
  吕望之鼓刀兮,遭周文而得举;
  宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅;
  及年岁之未晏兮,时亦犹其未央;
  恐鹈鴂[26]之先鸣兮,使夫百草为之不芳;
  何琼佩之偃蹇兮,众薆[27]然而蔽之;
  惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之;
  时缤纷其变易兮,又何可以淹留;
  兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅;
  何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也;
  岂其有他故兮,莫好修之害也;
  余既以兰为可侍兮,羌无实而容长;
  委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳;
  椒专佞以慢韬兮,樧[28]又欲充夫佩帏;
  既干[29]进而务入兮,又何芳之能祗;
  固时俗之流从兮,又孰能无变化;
  览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离;
  惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹;
  芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫;
  和调度以自娱兮,聊浮游而求女;
  及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

  灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行;
  折琼枝以为羞兮,精琼爢[30]以为粻[31];
  为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车;
  何离心之可同兮,吾将远逝以自疏;
  邅[32]吾道夫昆仑兮,路修远以周流;
  扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾;
  朝发轫于天津兮,夕余至乎西极;
  凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;
  乎吾行此流沙兮,遵赤水而容与;
  麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予;
  路修远以多艰兮,腾众车使径待[33];
  路不周以左转兮,指西海以为期;
  屯余车其千乘兮,齐玉轪[34]而并驰;
  驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇[35];
  抑志而弭节兮,神高驰之邈邈[36];
  奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷[37]乐;
  陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡;
  仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。

  乱曰:已矣哉,
  国无人莫我知兮,又何怀乎故都;
  既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居。

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  天问 屈原 详细内容 到百度里查

  曰:遂古之初,谁传道之?
  上下未形,何由考之?
  冥昭瞢暗,谁能极之?
  冯翼惟像,何以识之?
  明明暗暗,惟时何为?
  阴阳三合,何本何化?

  圜则九重,孰营度之?
  惟兹何功,孰初作之?
  斡维焉系,天极焉加?
  八柱何当,东南何亏?
  九天之际,安放安属?
  隅隈多有,谁知其数?

  天何所沓?十二焉分?
  日月安属?列星安陈?
  出自汤谷,次于蒙氾。
  自明及晦,所行几里?
  夜光何德,死则又育?
  厥利维何,而顾菟在腹?
  女歧无合,夫焉取九子?
  伯强何处?惠气安在?
  何阖而晦?何开而明?
  角宿未旦,曜灵安藏?

  不任汩鸿,师何以尚之?
  佥曰“何忧”,何不课而行之?
  鸱龟曳衔,鲧何听焉?
  顺欲成功,帝何刑焉?
  永遏在羽山,夫何三年不施?
  伯禹愎鲧,夫何以变化?
  纂就前绪,遂成考功。
  何续初继业,而厥谋不同?
  洪泉极深,何以窴之?
  地方九则,何以坟之?
  河海应龙?何尽何历?
  鲧何所营?禹何所成?
  康回冯怒,坠何故以东南倾?

  九州安错?川谷何洿?
  东流不溢,孰知其故?
  东西南北,其修孰多?
  南北顺堕,其衍几何?
  昆仑县圃,其尻安在?
  增城九重,其高几里?
  四方之门,其谁从焉?
  西北辟启,何气通焉?
  日安不到?烛龙何照?
  羲和之未扬,若华何光?
  何所冬暖?何所夏寒?

  焉有石林?何兽能言?
  焉有虬龙、负熊以游?
  雄虺九首,鯈忽焉在?
  何所不死?长人何守?
  靡蓱九衢,枲华安居?
  灵蛇吞象,厥大何如?
  黑水、玄趾,三危安在?
  延年不死,寿何所止?
  鲮鱼何所?鬿堆焉处?
  羿焉彃日?乌焉解羽?

  禹之力献功,降省下土四方。
  焉得彼嵞山女,而通之於台桑?
  闵妃匹合,厥身是继。
  胡为嗜不同味,而快朝饱?

  启代益作后,卒然离蠥。
  何启惟忧,而能拘是达?
  皆归射鞠,而无害厥躬。
  何后益作革,而禹播降?
  启棘宾商,《九辨》、《九歌》。
  何勤子屠母,而死分竟地?

  帝降夷羿,革孽夏民。
  胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?
  冯珧利决,封豨是射。
  何献蒸肉之膏,而后帝不若?
  浞娶纯狐,眩妻爰谋。
  何羿之射革,而交吞揆之?
  阻穷西征,岩何越焉?
  化为黄熊,巫何活焉?

  咸播秬黍,莆雚是营。
  何由并投,而鲧疾修盈?

  白霓婴茀,胡为此堂?
  安得夫良药,不能固臧?
  天式从横,阳离爰死。
  大鸟何鸣,夫焉丧厥体?
  蓱号起雨,何以兴之?
  撰体胁鹿,何以膺之?
  鳌戴山抃,何以安之?
  释舟陵行,何之迁之?

  惟浇在户,何求于嫂?
  何少康逐犬,而颠陨厥首?
  女歧缝裳,而馆同爰止。
  何颠易厥首,而亲以逢殆?
  汤谋易旅,何以厚之?
  覆舟斟寻,何道取之?

  桀伐蒙山,何所得焉?
  妹嬉何肆,汤何殛焉?
  舜闵在家,父何以鱞?
  尧不姚告,二女何亲?
  厥萌在初,何所意焉?
  璜台十成,谁所极焉?
  登立为帝,孰道尚之?
  女娲有体,孰制匠之?
  舜服厥弟,终然为害。
  何肆犬豕,而厥身不危败?
  吴获迄古,南岳是止。
  孰期去斯,得两男子?

  缘鹄饰玉,后帝是飨。
  何承谋夏桀,终以灭丧?
  帝乃降观,下逢伊挚。
  何条放致罚,而黎服大说?

  简狄在台,喾何宜?
  玄鸟致贻,女何喜,

  该秉季德,厥父是臧。
  胡终弊于有扈,牧夫牛羊?
  干协时舞,何以怀之?
  平胁曼肤,何以肥之?
  有扈牧竖,云何而逢?
  击床先出,其命何从?

  恒秉季德,焉得夫朴牛?
  何往营班禄,不但还来?

  昏微遵迹,有狄不宁。
  何繁鸟萃棘,负子肆情?
  眩弟并淫,危害厥兄。
  何变化以作诈,而后嗣逢长?

  成汤东巡,有莘爰极。
  何乞彼小臣,而吉妃是得?
  水滨之木,得彼小子。
  夫何恶之,媵有莘之妇?
  汤出重泉,夫何罪尤?
  不胜心伐帝,夫谁使挑之?

  会晁争盟,何践吾期?
  苍鸟群飞,孰使萃之?
  列击纣躬,叔旦不嘉。
  何亲揆发,何周之命以咨嗟?
  授殷天下,其位安施?
  反成乃亡,其罪伊何?
  争遣伐器,何以行之?
  并驱击翼,何以将之?

  昭后成游,南土爰底。
  厥利惟何,逢彼白雉?

  穆王巧挴,夫何周流?
  环理天下,夫何索求?

  妖夫曳炫,何号于市?
  周幽谁诛?焉得夫褒姒?

  天命反侧,何罚何佑?
  齐桓九会,卒然身杀。

  彼王纣之躬,孰使乱惑?
  何恶辅弼,谗谄是服?
  比干何逆,而抑沉之?
  雷开何顺,而赐封之?
  何圣人之一德,卒其异方:
  梅伯受醢,箕子详狂?

  稷维元子,帝何竺之?
  投之於冰上,鸟何燠之?
  何冯弓挟矢,殊能将之?
  既惊帝切激,何逢长之?

  伯昌号衰,秉鞭作牧。
  何令彻彼岐社,命有殷国?
  迁藏就岐,何能依?
  殷有惑妇,何所讥?
  受赐兹醢,西伯上告。
  何亲就上帝罚,殷之命以不救?
  师望在肆,昌何识?
  鼓刀扬声,后何喜?
  武发杀殷,何所悒?
  载尸集战,何所急?
  伯林雉经,维其何故?
  何感天抑坠,夫谁畏惧?
  皇天集命,惟何戒之?
  受礼天下,又使至代之?

  初汤臣挚,后兹承辅。
  何卒官汤,尊食宗绪?

  勋阖、梦生,少离散亡。
  何壮武历,能流厥严?

  彭铿斟雉,帝何飨?
  受寿永多,夫何久长?

  中央共牧,后何怒?
  蜂蛾微命,力何固?
  惊女采薇,鹿何佑?
  北至回水,萃何喜?
  兄有噬犬,弟何欲?
  易之以百两,卒无禄?

  薄暮雷电,归何忧?
  厥严不奉,帝何求?
  伏匿穴处,爰何云?
  荆勋作师,夫何长?
  悟过改更,我又何言?
  吴光争国,久余是胜。
  何环穿自闾社丘陵,爰出子文?
  吾告堵敖以不长。
  何试上自予,忠名弥彰?

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  精列 曹操 详细内容 到百度里查

  厥初生,
  造划之陶物,莫不有终期。
  莫不有终期。
  圣贤不能免,何为怀此忧?
  愿螭龙之驾,思想昆仑居。
  思想昆仑居。
  见期于迂怪,志意在蓬莱。
  志意在蓬莱。
  周礼圣徂落,会稽以坟丘。
  会稽以坟丘。
  陶陶谁能度?君子以弗忧。
  年之暮奈何,时过时来微。

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  气出唱 曹操 详细内容 到百度里查

  华阴山,自以为大。
  高百丈,浮云为之盖。
  仙人欲来,出随风,列之雨。
  吹我洞箫,鼓瑟琴,何訚訚!
  酒与歌戏,今日相乐诚为乐。
  玉女起,起舞移数时。
  鼓吹一何嘈嘈。
  从西北来时,仙道多驾烟,
  乘云驾龙,郁何务务。
  遨游八极,乃到昆仑之山,
  西王母侧,神仙金止玉亭。
  来者为谁?赤松王乔,乃德旋之门。
  乐共饮食到黄昏。
  多驾合坐,万岁长,宜子孙。

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  杂著 元遗山 详细内容 到百度里查

  昨日东周今日秦,
  咸阳烟火洛阳尘;
  百年蚁穴蜂衙里,
  笑煞昆仑顶上人。

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  望潼关 峻德 详细内容 到百度里查

  立马风陵望汉关,
  云峰高出白云间。
  西来一曲昆仑水,
  划断中条太华山。

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  狱中题壁 谭嗣同 详细内容 到百度里查

  望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
  我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

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  读史二十首 王国维 详细内容 到百度里查

  一
  回首西陲势渺茫,东迁种族几星霜?
  何当踏破双芒屐,却向昆仑望故乡。

  二
  两条云岭摩天出,九曲黄河绕地回。
  自是当年游牧地,有人曾号伏羲来。

  三
  及及生存起竞争,流传神话使人惊。
  铜头铁额今安在?始信轩皇苦用兵。

  四
  澶漫江淮万里春,九黎才格又苗民。
  即今腿髻穷山里,此是江南旧主人。

  五
  二帝精魂死不孤,嵇山陵庙似苍梧。
  耄年未罢征苗旅,神武如斯旷代无。

  六
  铜刀岁岁战东欧,石弩年年出挹娄。
  毕竟中原开化早,已闻昉铁贡梁州。

  七
  谁向钧天听乐过,秦中自古鬼神多。
  即今《诅楚文》犹在,才告巫咸又亚驼。

  八
  《春秋》谜语苦难诠,历史开山数腐迁。
  前后固应无此文,一书上下两千年。

  九
  汉作昆池始见煤,当年赀力信雄哉。
  于今莫笑胡僧妄,本是洪荒劫后灰。

  十
  挥戈大启汉山河,武帝雄才世讵多。
  轻骑今朝绝大漠,楼川明日下洋河。

  十一
  惠光东照日炎炎,河陇降王正款边。
  不是金人先入汉,永平谁证梦中缘。

  十二
  西域纵横尽百城,张陈远略逊甘英。
  千秋壮观君知否?黑海东头望大秦。

  十三
  三方并帝古未有,两贤向厄我所闻。
  何来洒落樽前语:天下英雄惟使君。

  十四
  北临洛水拜陵园,奉表迁都大义存。
  纵使暮年终作贼,江东那更有桓温。

  十五
  江南天子皆词客,河北诸王尽将才。
  乍歌乐府《兰陵曲》,又见湘东玉轴灰。

  十六
  晋阳蜿蜿起飞龙,北面倾心事犬戎。
  亲出渭桥擒诘利,文皇端不愧英雄。

  十七
  南海商船来大食,西京袄寺建波斯。
  远人尽有如归乐,知是唐家全盛时。

  十八
  五国风光惨不支,崖山波浪浩无牙。
  当年国势凌迟甚,争怪诸贤唱攘夷。

  十九
  黑水金山启伯图,长驱远摭世间无。
  至今碧眼黄须客,犹自惊魂说拔都。

  二十
  东海人奴盖世雄,卷舒八道势如风。
  碧蹄倘得擒渠反,大壑何由起蜇龙。

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